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第11章（第1页）

「亚历山大教授说，如果裸像会唤起观者对于肉体对象的某些想法或欲念，它就是伪艺术，是伤风败俗。」第一次看到这种清高的理论，我十分诧异。我想起了初中学过的美术课里一些经典的人物画，那些大胆的西方油画里，有不少着名的裸像，而且裸的大胆利索，裸的让我心神不宁。

我确实有了某种欲念。当时只是觉得自己有点过分且近乎无耻，现在进而疑惑，难道那些教育专家会把一些伪艺术，伤风败俗的东西弄进中学教材里？我一时不知如何理解了。

直到有机缘再读到某个哲学家如下的名言：「任何一个裸像，无论它如何抽象，从来没有不唤起观者的零星情欲，即使是最微弱的念头。如果不是这样，它反而是低劣的艺术，是虚伪的道德。」

我觉得，人还是真诚一点比较好，实在不行，真实一点也比较好。我发现，其实我一切正常，或者说无限接近正常。我没有问题（是关于性以及性欲的问题），问题是正常本身（好像我所谓的正常本身就不够正常）。

我的优点和缺点与人类的优点和缺点似乎出入不大，并没有当初想象的那样可怕，那样格格不入。自己的所谓问题，只不过是我的那些遥远的各国前辈的问题的零星复制或者重复。

盯着自己的身体，发现还可以：身高一百七十八公分，肌肉匀称而弹性十足。只是，只是，脖子以上的部位协调不够，多少对不住支撑着它的那段青春的身材。然而，然而，我的脸面虽然没给我一点点面子，我的臀却从身后悄悄地给了我不少意外的自信。这是两股结实而饱满，光滑而富有弹性的臀。

看（自己使劲扭着脖子直接看或从镜子里看）着顺眼，摸（自

，，通常也都是「肥臀」大行其道的时候。

古罗马与中国的唐朝就是一个很好的例子。美国心理学家甚至发现，臀部的大小还能影响一个人的ＩＱ像埃及艳后、拿破仑、华盛顿也都是「肥臀族」，难怪好莱坞当红女星珍妮·佛洛佩兹会为她那大屁股投保二点五亿美元的保险呢！

也就是我后知后觉，反应迟钝，才在某天突然发现，肥臀紧臀满大街横行，大行其道，仿佛一夜之间从天而降；自己除了随之而来的上不了台面的泛滥成灾的肉欲，对其隐藏的深层的社会经济政治内涵没有丝毫的注意和发现。

从我内心最真实的地方出发，我理想中女子的臀部应该是适中就好。凡事有个分寸嘛。按《臀相》说，女人的臀部太大，容易有是非；臀部痴肥的人，懒散不积极；臀部太消瘦的人，没有份量，无法承担任务；走路臀部摇晃太夸张的人，不能信任；臀部太尖翘的人，容易移情别恋。

因此，不管是我理想中的臀还是将来我老婆的臀或圆、或凸、或翘、或扁、或宽、或窄，都无所谓，只要适中就可。然而，做为欲望之对象，我无可奈何地希望还是愈大愈好，愈肥愈好，愈厚愈好，愈肉愈好，愈圆愈好，愈凸愈好，愈翘愈好，愈弹愈好，愈滑愈好，|最|新|网|址|找|回|---愈白愈好，让它尽情地朝着这些极端发展吧。愈极端愈尽性。越描述我发现自己越变态，越猥琐，唉。

「再美丽的孔雀从后面看，也有一个不甚美丽的屁股」这句来自西方的俚语，同样适合东方。也同样适合东方的女性。当下，无论身处何地，无论心在何时，总能阅到人间巨臀无数。

但是，十全十美的臀和十全十美的人一样难找。这

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